設為首頁收藏本站|正體中文

天機易學論壇(風水168)

 找回密碼
 註冊

子平、玄空、紫微、三式各種線上排盤

八字排盤 紫薇斗數 萬 年 歷 梅花易數 姓名預測
玄空排盤 六爻排盤 六壬排盤 奇門遁甲 地區經緯
查看: 1351|回復: 26
打印 上一主題 下一主題

左傳之姓名學

  [復制鏈接]
最佳答案
0 
跳轉到指定樓層
樓主
發表于 2017-10-19 14:57:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

馬上注冊,結交更多好友,享用更多功能,讓你輕松玩轉社區。

您需要 登錄 才可以下載或查看,沒有帳號?註冊

x


  首先感謝互聯網及一些不求回報的中華文化傳承者,使取得資料非常簡單,不然光要讀完《左傳》,再了解古人簡易字句,就是費盡心血也難成書。
  非常抱歉,因論壇不能貼網址,所以有關資料,請自行搜索。
  在下才疏學淺,如有不足之處,望先賢不吝指教。
  《左傳》原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱西元年(前722年),迄于魯悼公十四年(前453年),以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一。
  隱西元年(經文)
  初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰「寤生」,遂惡之。愛共叔段,欲立之。亟請于武公,公弗許。及莊公即位,為之請制。公曰:「制,巖邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。」請京,使居之,謂之京城大叔。祭仲曰:「都,城過百雉,國之害也。先王之制:大都,不過參國之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君將不堪。」公曰:「姜氏欲之,焉辟害?」對曰:「姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓!蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?」公曰:「多行不義,必自斃,子姑待之。」
  既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:「國不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請事之;若弗與,則請除之。無生民心。」公曰:「無庸,將自及。」大叔又收貳以為己邑,至于廩延。子封曰:「可矣,厚將得眾。」公曰:「不義不昵,厚將崩。」
  大叔完、聚,繕甲、兵,具卒,乘,將襲鄭,夫人將啟之。公聞其期,曰:「可矣!」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
  書曰:「鄭伯克段于鄢。」段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也:謂之鄭志。不言出奔,難之也。
  隱西元年(譯文)
  當初,鄭武公在申國娶妻,名叫武姜,生了莊公和共叔段兩個兒子,莊公降生時是腳先出頭后出的,這是難產,使姜氏很驚訝,因此給他取名叫寤生,并且很討厭他。姜氏喜愛共叔段,想立他為太子,屢次向武公請求,武公不肯答應。等到莊公繼位為鄭國國君,姜氏請求將制地作為共叔段的封邑,莊公說:“制地是形勢險峻的地方,虢叔曾經死在那里。其他地方都可以聽命。”姜氏又改請求封京城,讓共叔段住在那里,就稱他為京城太叔。祭仲說:“凡屬國都,城墻周圍的長度超過三百丈,就給國家帶來禍害。先王制定的制度:大的地方的城墻,不超過國都的三分之一;中等的,不超過五分之一;小的,不超過九分之一。現在京城的城墻不合制度,這不是該有的,您會忍受不了。”莊公說:“姜氏要這樣,哪里能避免禍害呢?”祭仲回答說:“姜氏怎么會得到滿足?不如及早作安排,不要讓她滋生事端,一旦蔓延就難得對付了。蔓延的野草尚且不能鏟除掉,何況是您寵愛的弟弟呢?”莊公說:“多作不合情理的事,必然自己垮臺。您暫且等著吧!”
  不久,太叔命令西部和北部邊境既聽莊公的命令,又聽自己的命令。公子呂說:“國家不能忍受這種兩面聽命的情況,您打算怎么辦?您要把君位讓給太叔,下臣就去事奉他;如果不給,那就請除掉他,不要讓老百姓產生其他想法。”莊公說:“用不著,他會自食其果的。”
  太叔又收取原來兩屬的地方作為自己的封邑,并擴大到廩延地方。子封(即公子呂)說:“可以動手了。勢力一大,將會爭得民心。”莊公說:“沒有正義就不能號召人,勢力雖大,反而會崩潰。”
  太叔修理城郭,儲備糧草,補充武器裝備,充實步兵車兵,準備襲擊鄭國都城,姜氏則打算作為內應打開城門。莊公聽到太叔起兵的日期,說:“可以了。”就命令子封率領二百輛戰車進攻京城。京城的人反對太叔。太叔逃到鄢地。莊公又趕到鄢地進攻他。五月二十三日,太叔又逃到共國。
  《春秋》說:“鄭伯克段于鄢。”太叔所作所為不像兄弟,所以不說“弟”字;兄弟相爭,好像兩個國君打仗一樣,所以用個“克”字;把莊公稱為“鄭伯”是譏刺他沒有盡教誨之責;《春秋》這樣記載就表明了莊公的本來的意思。不說“出奔”,是因為史官下筆有困難。
鄭注:在二千七百多年前,中國人就知道利用(姓名)來表達其意義及吉兇,真正了解之人不多。大部分的人都停在日本三才五格之中,不管褒貶如何,都未能入(姓名學)之廟堂。
  以前只是大概看一下,未能細知其意,隨著年紀增長,向耳順之年挺進,再不寫出,日后記憶漸失,恐有力而無心,所以提早寫出這些已經被遺忘的中國瑰寶。
  長子寤生(誤生),次子共叔段(共輸斷)。
  古人姓氏也很雜亂,鄭氏出于姬姓,皇帝賜姓,姓氏就多了一個。有時又自創姓氏。鄭隱公的次子叫(共叔段),共叔段的兒子叫(公孫滑),搞來搞去令人驚嘆又叫后人不知所措。
  現在戶政法比較完善點,自劊姓氏問題不再有。但去年因過去政策所致,新登載戶政黑戶六百多萬人,看到嚇了一大跳,這些人,以前怎樣過日子?
  老爸名段,兒子叫滑,依其字義,怎么有成功之日?
  八字學是在千余前才形成,姓名學在二千余年前就有。現今取名要用八字取用神,二千余年前的姓名學,不知用什么取用神?

樓主其他發帖
最佳答案
0 
2
 樓主| 發表于 2017-10-20 10:16:11 | 只看該作者
  隱公二年(經文)
  鄭人伐衛,討公孫滑之亂也。
  隱公二年(譯文)
  鄭國人進攻衛國,討伐公孫滑的叛亂。
感謝網友 唯言 指正
  “鄭隱公的次子叫共叔段”這話不妥,不是他叫共叔段,而是史稱共叔段。
  “共”是他的封地,“叔”是他的排行,“段”是他的名,別人(特別是當時以及后世的史官)為了將他與其他名叫“段”的人區別開來,所以將他記作“共叔段”,難道樓主以為他會自稱“共叔段”么,難道樓主以為會有人當面叫他“共叔段”么,難道樓主以為他在簽署文件時會簽下“共叔段”么,難道樓主以為他家族譜會寫共叔段么...
  至于他兒子,既然是某“公”的孫子,那自然會被稱為“共孫某”,如果共叔段做了“公”,“公孫滑”就會被記作“公子滑”了
  讀先秦及更早的史,看見人名,要理解為是史官這么稱呼那人,而不是那人就叫這個,不同時期不同地區的歷史記載,一個人會有多種稱呼,比如秦始皇,最早的時候,承認他爹地位的秦國史官就會將秦始皇記作“公孫政”,對他爹心懷叵測夫人就會將秦始皇記作“趙政”,秦、趙以外的史官,那時會將秦始皇記作什么雖很難說,但趙國史官一定不會將他記作“趙政”,多半會記作“秦政”,他爹做了秦王,秦始皇就會被記作“公子政”,要是他兄弟做了秦王,秦始皇就會被記作“公叔政”,要是他兒子做了秦王而他沒做過,秦始皇就會被記作“公父政”,他自己做了秦王,自然就會被記作“秦王政”,但無論如何,民國及以前不會有人將他記作“嬴政”,也不可能有人當面叫他“嬴政”,他爹他娘他兄弟姊妹都不會,要是有古董上出現了“嬴政”二字,那就一定是贗品,而且是極度低級的造假者造的。說秦始皇叫“嬴政”的,一定是工農兵團結起來向前進以后的書。前些年看見有人說他兒子叫“嬴扶蘇”并以此測名,我第一眼看見就直接把茶噴上了顯示器,不可語冰啊,哈哈。
  再比如商鞅,不同時期、不同國家的記載,可能是公孫鞅、可能是衛殃,可能是商鞅,卻絕不可能是姬鞅。
  總結一下,左傳中的人名基本是史稱某某或當時人稱某某,不能當做那人就叫某某來看
  打錯了幾個字
  那自然會被稱為“共孫某”改為 那自然會被稱為“公孫某”
對他爹心懷叵測夫人就 改為 對他爹心懷叵測的就......等等
  另外,樓主說“依其字義”,不知依的何時的字義
  段是兵器,至七國時,鍛也是段,緞也是段;滑是通利往來,解釋為通達、協調、和諧皆可,唯獨毫無狡詐之類意思;至于輸,那時與失敗毫無關系。
鄭注:先生應該不是國內之人,對古代了解,比在下強千倍,在下只是依文解釋。
  共叔段發動叛亂失敗,公孫滑逃到衛國,衛國人替他進攻鄭國,攻取了廩延。鄭國進攻衛國,討伐公孫滑的叛亂。公孫滑老死于衛。
  古代文字語音,恐怕比現在更亂,因而古代人不到萬不得以,不會輕易出門,語言不通如同不會英語,到美國那種不方便,可想而知。
  臺商為什么喜歡到大陸經商丶開工廠?有人認為大陸工資低是主因。絕對不是為了勞工便宜,才來大陸。大陸的工資會比泰國丶越南丶印度。。。低嗎?其真正原因還是語言。
  所用文字表達,非只有文字的字義上意思,是以六書的事、象形、形聲、會意、轉注、假借為用。以后陸續會談到,例如:譚=談丶吳=無,蔣=講。。。等實例。
  滑字水加骨組合,水為軟之象,合為軟骨頭,真合乎其名。
  水能載舟丶也能覆舟。水部首用字常有大吉或大兇之兆,取名宜慎之。尤其龍年喜用水,有人用河丶川丶潭丶溪為名,實在是大錯特錯,因龍用這些字為退格,懷才不遇之象,各位看倌自己去琢磨。

最佳答案
0 
3
 樓主| 發表于 2017-10-20 10:28:14 | 只看該作者
  隱公·隱公四年(經文)
  石使其宰乳羊肩蒞殺石厚于陳。
  隱公·隱公四年(譯文)
  石派他的管家羊肩在陳國殺了石厚。
鄭注:石與石厚為父子,二個人共同點為:日在石下。石為上下皆有石,大石壓小石,父與子觀念不同。而其子名字之義為大石,終造成父子理論不同,終成悲劇。
  潘石屹這個名字就取的比較合乎天地萬物生長之意,石頭放在山上。其音又有攀十億。
  姓名學中有反象之說,不是取的好就好,取的差就差。例如:吳德。這個姓名大家給人第一印象非常不好,但取這個姓名真的不好嗎?
  吳德:原.中.央.政.治.局.委.員、全.國.人.大.副.委.員.長
  吳德:四川農業大學動物營養研究所所長
  吳德:靖江市工商聯副主席
  吳德:汕尾市國.家.稅.務.局.黨.組.書.記、局長
  吳德:克拉瑪依市科協秘書長
  吳德:浙江雅圖傳媒環藝有限公司總經理
  吳德:長江學者”特聘教授、動物營養所所長。
  吳德:安徽醫科大學第一附屬醫院兒科
  吳德:1934年生,陜西戶縣人。國家一級導演。
  吳德:東渤海航空城有限公司董事長
  現在網絡發達,從百度搜索十頁,就有這些有成之士。現在不是以前封閉社會,有個教姓名學的年輕人,說這個姓名非常不好,他實在不懂姓名學,看幾本書就出教學視頻,難怪姓名學不受人重視。
  隱公·隱公八年(經文)
  四月甲辰,鄭公子忽如陳逆婦媯。辛亥,以媯氏歸。甲寅,入于鄭。陳金咸子送女。先配而后祖。金咸子曰:「是不為夫婦。誣其祖矣,非禮也,何以能育?」
  隱公·隱公八年(譯文)
  十六日,進入鄭國,陳子送媯氏到鄭國。他們先結婚而后告祭祖廟。子說:“這不能算夫婦,欺騙了他的祖先,這不合于禮,怎么能夠使子孫繁衍興旺呢?”
鄭注:這應該是寫的比較文雅點,以現在名詞而言,先上車再補票。
  十幾年前寫了一本小冊(胎教)免費贈送。其中有這條未婚生子,小孩命運也會比較波折。
  李嘉誠親自為孫兒命名:李長治。李嘉誠正是白手興家,中國人比較傳統,子承父業已成世襲的思想。(李長治)是想長保有李家富甲天下。可惜現在三個兒子與母同住,恐難經手李姓家業。
  就是出生富甲天下之家,也難改其不幸,李與梁就是最好實例。
  姓名學雖是小道,沒有專業知識,就算富甲天下也不代表就會取出好的名字。

最佳答案
0 
4
 樓主| 發表于 2017-10-20 10:33:43 | 只看該作者
速凡臻 發表于 2017-10-20 10:28
  隱公·隱公四年(經文)  石碏使其宰乳羊肩蒞殺石厚于陳。   隱公·隱公四年(譯文)  石碏派他 ...

  桓公二年(經文)
  初,晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子,命之曰仇。其弟以千畝之戰生,命之曰成師。師服曰:「異哉,君之名子也!夫名以制義,義以出禮,禮以體政,政以正民。是以政成而民聽,易則生亂。嘉耦曰妃。怨耦曰仇,古之命也。今君命大子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄其替乎?」
  桓公二年(譯文)
  當初,晉穆侯的夫人姜氏在條地戰役的時候生了太子,取名叫仇。
  兄弟是在千畝戰役時生的,因此取名叫成師。師服說:“奇怪呀,國君替兒子取這樣的名字!取名表示一定的意義,意義產生禮儀,禮儀是政事的骨干,政事端正百姓,所以政事沒有失誤百姓就服從;相反就發生動亂。相愛的夫妻叫妃,相怨的夫妻叫仇,這是古代人所命名的方法。現在國君給太子取名叫仇,他的兄弟叫成師,這就開始預示禍亂了。做哥哥的恐怕要被廢黜了吧!”
  (穆侯去世后,其弟殤叔自立,太子仇出奔。)
鄭注:這里有二點重點。一:師服不爽,以其姓為名,有被壓之不爽?二:仇之意太差,奇怪當初怎取這個字?
  相愛的夫妻叫妃,相怨的夫妻叫仇,這是古代人所命名的方法。
  師 (漢語漢字)
  師,shi,從(dui)從匝(zā),以作包圍。最初來源于“為防止農民起義(帥)而部署的軍隊”;后逐漸發展為“教導所有人(包括貴族子弟和眾人)和平、穩定、文明”的人。
  (1) 會意。( duī)是小土山,( zā)是包圍。四下里都是小土山,表示眾多。本義:古代軍隊編制的一級。二千五百人為一師。
  (2) 同本義 [division]
  師,二千五百人為師。——《說文》
  師者傳道、授業、解惑,榜樣,眾多。師者仰仗于人也,為師之道,以無過錯,無缺陷為上。
  師還有軍隊,戰爭的意思,出師攻伐。
  易經中的師卦:養兵聚眾,出師攻伐之象,彼此有傷,難得安寧。
  發表于 2013-1-9 11:03中國周易書店長期出售郵購易學圖書000093辛巳、壬午、癸未年姓名通書已經有十多年了,到現在還在盜版我的書,也代表書還不錯,有人還在賣。
  在這本書中,也明白告知長幼有序的取名必知。如果是次子的話,絕不會用師為名,因為現在說到師字,必以為是老師,這種占人便宜的字,還是少用為妙。

最佳答案
0 
5
 樓主| 發表于 2017-10-20 10:44:49 | 只看該作者
  桓公六年(經文)
  九月丁卯,子同生,以大子生之禮舉之,接以大牢,卜士負之,士妻食之。公與文姜、宗婦命之。
  公問名于申。對曰:「名有五,有信,有義,有象,有假,有類。以名生為信,以德命為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類。不以國,不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣。周人以諱事神,名,終將諱之。故以國則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒,宋以武公廢司空,先君獻,武廢二山,是以大物不可以命。」公曰:「是其生也,與吾同物,命之曰同。」
  桓公六年(譯文)
  桓公向申詢問取名字的事。申回答說:“取名有五種方式,有信,有義,有像,有假,有類。用出生的某一種情況來命名是信,用祥瑞的字眼來命名是義,用相類似的字眼來命名是像,假借某種事物的名稱來命名是假,借用和父親有關的字眼來命名是類。命名不用國名,不用官名,不用山川名,不用疾病名,不用牲畜名,不用器物禮品名。周朝人用避諱來奉事神明,名,在死了以后就要避諱。所以用國名命名,就會廢除人名,用官名命名就會改變官稱,用山川命名就會改變山川的神名,用牲畜命名就會廢除祭祀,用器物禮品命名就會廢除禮儀。晉國因為僖公而廢除司徒之官,宋國因為武公而廢除司空之官名,我國因為先君獻公、武公而廢除具山、敖山二山之名,所以大的事物不可以用來命名。”桓公說:“這孩子的出生,和我在同一個干支,把他命名叫做同。”
鄭注:古人已經在取名條理中,已經接近完善,只是后人不知其所以,各自開宗立派,看了實在好笑。有人問在下是何派?在下答:雜派。拾古人牙慧而已,那有資格開宗立派。
  取名有五種方式,有信,有義,有像,有假,有類。
  用出生的某一種情況來命名是信,
  用祥瑞的字眼來命名是義,
  用相類似的字眼來命名是像,
  假借某種事物的名稱來命名是假,
  借用和父親有關的字眼來命名是類。
  命名不用國名,不用官名,不用山川名,不用疾病名,不用牲畜名,不用器物禮品名。
  周朝人用避諱來奉事神明,名,在死了以后就要避諱。所以用國名命名,就會廢除人名,用官名命名就會改變官稱,用山川命名就會改變山川的神名,用牲畜命名就會廢除祭祀,用器物禮品命名就會廢除禮儀。
  晉國因為僖公而廢除司徒之官,宋國因為武公而廢除司空之官名,我國因為先君獻公、武公而廢除具山、敖山二山之名,所以大的事物不可以用來命名。”
  趙子龍是誰?大家都會想到三國的趙子龍,中國文字那么多,為什么有些父母還要以古代名人為姓名?
  今天下午4點左右,哈爾濱大火犧牲消防戰士(趙子龍)的骨灰被安葬在了吉林省長春市榆樹市烈士陵園。1996年7月25日出生,剛好是所學忌用名
  還有幾個趙子龍,因不知生年,所以無法推測。
  以前老蔣在臺灣時,在服義務役時,與其同字則長官會直接替其改名。那些拍馬屁之人,真是

最佳答案
0 
6
 樓主| 發表于 2017-10-20 11:03:54 | 只看該作者
  桓公十年(經文)
  初,虞叔有玉,虞公求旃。弗獻。既而悔之。曰:「周諺有之:『匹夫無罪,懷璧其罪。』吾焉用此,其以賈害也?」乃獻。又求其寶劍。叔曰:「是無厭也。無厭,將及我。」遂伐虞公,故虞公出奔共池。
  桓公十年(譯文)
  當初,虞公的兄弟虞叔藏有寶玉,虞公向他索求玉。虞叔沒有進獻,不久又后悔這件事,說:“周朝的諺語說:‘百姓沒有罪,懷藏玉璧就有了罪。’我哪用得著美玉,難道要用它買來禍害?”于是就把玉璧獻給了虞公。虞公又向虞叔索求寶劍。虞叔說:“這是沒有滿足了。滿足不了,禍害會連累到我身上。”于是就攻打虞公,所以虞公逃亡到共池。
鄭注:虞公為虞公丑,其弟為虞叔,因古書沒有記載虞公丑是否有個大哥?若以其名來看,應該有個大哥。
  十二地支為子丑寅卯丑為第二位。古時常用:伯、仲、叔、季來分兄弟長幼順序,叔為第三位。
  現代最好不用伯叔為名,會讓人覺的吃虧。父親的兄稱:伯,弟稱叔。
  桓公十三年(經文)
  【傳】十三年春,楚屈瑕伐羅,斗伯比送之。還,謂其御曰:「莫敖必敗。舉趾高,心不固矣。」遂見楚子曰:「必濟師。」楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰:「大夫其非眾之謂,其謂君撫小民以信,訓諸司以德,而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役,將自用也,必小羅。君若不鎮撫,其不設備乎?夫固謂君訓眾而好鎮撫之,召諸司而勸之以令德,見莫敖而告諸天之不假易也。不然,夫豈不知楚師之盡行也?」楚子使賴人追之,不及。
  莫敖使徇于師曰:「諫者有刑。」及鄢,亂次以濟。遂無次,且不設備。及羅,羅與盧戎兩軍之。大敗之。莫敖縊于荒谷,群帥囚于冶父以聽刑。楚子曰:「孤之罪也。」皆免之。
  桓公十三年(譯文)
  十三年春季,楚國的屈瑕進攻羅國,伯比為他送行。回來時,對他的御者說:“莫敖一定失敗。走路把腳抬得很高,表明他的心神不穩定了。”
  于是進見楚武王,說:“一定要增派軍隊!”楚武王拒絕了,回宮告訴夫人鄧曼。鄧曼說:“大夫伯比的意思不在人數的多少,而是說君王要以誠信來鎮撫百姓,以德義來訓誡官員,而以刑法來使莫敖畏懼。莫敖已經滿足于蒲騷這一次戰功,他會自以為是,必然輕視羅國。君王如果不加控制,不是等于不設防范嗎!伯比所說的請君王訓誡百姓而好好地安撫督察他們,召集官員們而勉之以美德,見到莫敖而告訴他上天對他的過錯是不會寬恕的。
  不是這樣,大夫難道不知道楚國軍隊已經全部出發了?”楚王派賴國人追趕屈瑕,沒有追上。
  莫敖派人在軍中通告:“敢于進諫的人要受刑罰!”到達鄢水,楚軍由于渡河而次序大亂。全軍亂七八糟毫無秩序,而且又不設防。到達羅國,羅國和盧戎的軍隊從兩邊夾攻楚軍,把楚軍打得大敗。莫敖吊死在荒谷,其他將領們被囚禁在冶父,等待處罰。楚武王說:“這是我的罪過。”把將領們都赦免了。
鄭注:古人以舉趾高,心不固矣,就可以論人之吉兇。可見其“體相學”在當時已經有相當火候。可惜現代人只搞個手面相,所以準確度就大打折扣。

最佳答案
0 
7
 樓主| 發表于 2017-10-20 11:20:44 | 只看該作者
  桓公十六年(經文)
  初,衛宣公于夷姜,生急子,屬諸右公子。為之娶于齊,而美,公取之,生壽及朔,屬壽于左公子。夷姜縊。宣姜與公子朔構急子。公使諸齊,使盜待諸莘,將殺之。壽子告之,使行。不可,曰:「棄父之命,惡用子矣!有無父之國則可也。」及行,飲以酒,壽子載其旌以先,盜殺之。急子至,曰:「我之求也。此何罪?請殺我乎!」又殺之。二公子故怨惠公。
  十一月,左公子泄、右公子職立公子黔牟。惠公奔齊。
  桓公十六年(譯文)
  當初,衛宣公和父親的姬妾夷姜私通,生了急子。衛宣公把急子托給右公子撫養,又為他在齊國娶妻,這個女人很美,衛宣公就自己娶了她,生了壽和朔,把壽囑托給左公子。夷姜自己吊死了。宣姜和公子朔誣陷急子。衛宣公派急子出使到齊國,指使壞人在莘地等著,打算殺死他。壽子把這件事告訴急子,讓他逃走。急子不同意說:“丟掉父親的命令,哪里還用得著兒子!如果世界上有沒有父親的國家就可以逃到那里去了。”等到臨走,壽子用酒把急子灌醉。壽子車上插著太子的旗幟走在前面,壞人就殺了壽子。急子趕到,說:“他們要殺的是我。他有什么罪?請殺死我吧!”壞人又殺了急子。左、右兩公子因此怨恨惠公。十一月,左公子泄、右公子職立公子黔牟為國君。衛惠公逃亡到齊國。
衛宣公名晉,為人淫縱不檢。自為公子時,與其父莊公之妾名夷姜者私通,生下一子,寄養于民間,取名曰子。宣公即位之日,元配邢妃無寵。只有夷姜得幸,如同夫婦。就許立子為嗣,屬之于右公于職。時于長成,已一十六歲,為之聘齊僖公長女。使者返國,宣公聞齊女有絕世之姿,心貪其色,而難于啟口。乃構名匠筑高臺于淇河之上,朱欄華棟,重宮復室,極其華麗,名曰新臺。先以聘宋為名,遣開子。然后使左公于泄如齊,迎姜氏徑至新臺,自己納之,是為宣姜。后生兩子,姬壽、姬朔。
鄭注:上面有提起胎教,這個實例更是惡劣,與父之姬妾通而生急子,其后果更是悲慘。生了急子。后殺急子又占其妻,傳記就記載:為人淫縱不檢。
  姬晉:積進丶激進。:積極,機急。
  姓名學要考慮的地方很多,當然字音義也很重要,但也要考慮到正負面的效果,如“鄭富貴”好像很好,但在字數及生肖上是否合宜,剛好配合,才有“真富貴”,不然只是自我安慰而已。
  莊公八年(經文)
  僖公之母弟曰夷仲年,生公孫無知,有寵于僖公,衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱有從妹在公宮,無寵,使間公,曰:「捷,吾以女為夫人。」
  莊公八年(譯文)
  齊僖公的同母兄弟叫夷仲年,生了公孫無知,受到僖公的寵信,衣服禮儀等種種待遇都和嫡子一樣。齊襄公降低了公孫無知的待遇。連稱、管至父兩個人就利用公孫無知而發動叛變。連稱有個堂妹在齊襄公的后宮,不得寵,就讓她去偵察襄公的情況。公孫無知說:“事情成功,我把你立為君夫人。”
  公孫無知(?—西元前685年),姜姓,呂氏,名無知,齊前莊公之孫,夷仲年之子,齊僖公的侄子,齊襄公和齊桓公的堂兄弟,春秋時期齊國公族。西元前686年,公孫無知聯合連稱、管至父弒殺齊襄公,自立為君,史稱齊前廢公。起初,公孫無知對大夫雍廩無禮,因此雍廩怨恨他。西元前685年,公孫無知到雍林游玩,雍廩趁機襲殺公孫無知。公孫無知死后,齊桓公回國即位。
鄭注:現在取個(無知)的名字給人,不被拆招牌也被打個半死。
  取名無知,雖然貴為公族,后終因得罪官僚,終被襲殺。
  字音義的使用,可能在一生中就出現一次。例如:譚千秋老師,名字與職業還有點牽連,但談千秋卻是汶川地震中顯現出來。經過媒體的大量宣傳之后,譚千秋幾乎成為了模范教師、優秀黨員的代表人物,常被引用到一些報道和命題作文中。蘇教版語文小學課本第十一冊第六課《最后的姿勢》,根據新聞報道改寫了譚千秋的事跡,成為六年級的課文,永留千秋。

最佳答案
0 
8
 樓主| 發表于 2017-10-20 11:34:16 | 只看該作者
  莊公十九年(經文)
  【經】十有九年春王正月。夏四月。秋,公子結媵陳人之婦于鄄,遂及齊侯、宋公盟。夫人姜氏如莒。冬,齊人、宋人、陳人伐我西鄙。
  【傳】十九年春,楚子御之,大敗于津。還,鬻拳弗納。送伐黃,敗黃師于陵。還,及湫,有疾。夏六月庚申卒,鬻拳葬諸夕室,亦自殺也,而葬于
  初,鬻拳強諫楚子,楚子弗從,臨之以兵,懼而從之。鬻拳曰:「吾懼君以皇。兵,罪莫大焉。」遂自刖也。楚人以為大閽,謂之大伯,使其后掌之。君子「鬻拳可謂愛君矣,諫以自納于刑,刑猶不忘納君于善。」
  莊公十九年(譯文)
  十九年春季,楚文王發兵抵御巴軍,在津地被巴軍打得大敗。回國,鬻拳不開城門接納,楚文王就轉而進攻黃國,在陵打敗了黃國的軍隊。楚文王回國,到達湫地時得了病。夏季,六月十五日,楚文王死去。鬻拳把他安葬在夕室,然后自己也自殺身亡,死后被安葬在地下宮殿的前院里。
  當初,鬻拳堅決勸阻楚文王,楚文王不聽從。鬻拳拿起武器對準楚文王,楚文王害怕而被迫聽從。鬻拳說:“我用武器威脅國君,沒有比這再大的罪過了。”于是就自己砍去兩腳。楚國人讓他擔任衛戍楚都城門的官職,稱之為太伯,并且讓他的后代執掌這個官職。
  君子說:“鬻拳可以說是愛護國君了,由于勸阻而自己使自己受刑,受了刑還不忘記使國君歸于正道。”
鄭注:鬻拳=遇拳。太強調身體某個部分也不好,此名以拳為名,既然是斷了二腳。
  重耳。應該是稱為[chóng],而不是[zhòng],但在姓名學中,其二個都個音,都會影響其命運。《素問·陰陽應象大論》耳為腎,從這里可以引申出所多過程。
  字音義是很難去了解,有時等到事情發生后,才恍然大悟。例如:老蔣兒子叫經國,當然時代背景,誰也不會想到他的遺囑會是蔣家子孫不可以再從政。蔣家經過這個國家就沒有了。
  后來老蔣死后,小蔣沒有馬上接總統之位,由嚴家淦作了二年過渡總統,又合乎:蔣家不干,我嚴家干。嚴家淦此名,再這里發揮其用。
  莊公二十二年(經文)
  【經】二十二年春王正月,陳人殺其公子御寇。夏五月。秋七月丙申,及齊高盟于防。冬,公如齊納幣。
  莊公二十二年(譯文)
  二十二年春季,陳國人殺了他們的太子御寇。陳國的敬仲和顓孫逃亡到齊國。顓孫又從齊國逃亡到魯國來。
鄭注:御寇,可能當然想的是駕御匪寇。御:有指上級對下級的治理,統治。寇:有為盜匪,侵略者,亦指敵人。
  能管理盜匪或敵人,那這個人就是非常人也。但姓名學有好的字音義,也有反的字音義,其反象就是:遇寇。所以這個名字前面是御寇,后來成為遇寇。
  例如:耀邦。前面為光耀邦國,最后為要人幫。字音義的一體二面,很難去掌握。又有一例為:李登輝,登到最高處,無人可跟,獨子病死。

最佳答案
0 
9
 樓主| 發表于 2017-10-20 11:37:34 | 只看該作者
  閔公二年(經文)
成季之將生也,桓公使卜楚丘之父卜之。曰:「男也。其名曰友,在公之右。間于兩社,為公室輔。季氏亡,則魯不昌。」又筮之,遇《大有》之《乾》,曰:「同復于父,敬如君所。」及生,有文在其手曰「友」,遂以命之。
  閔公二年(譯文)
成季將要出生的時候,魯桓公讓掌卜官楚丘的父親占卜。他說:“是男孩子。他名叫友,是您的右手;處于周社和亳社之間,作為公室的輔助。季氏滅亡,魯國不能盛昌。”又占筮,得到《大有》變成《乾》,說:“尊貴如同父親,敬重如同國君。”等到生下來,在手掌心有個“友”字,就以友命名。
鄭注:這實在太神奇。友號成季,故稱季友,又稱公孫友。桓公:即魯恒公。
  僖公十七年(經文)
夏,晉大子圉為質于秦,秦歸河東而妻之。惠公之在梁也,梁伯妻之。梁贏孕,過期,卜招父與其子卜之。其子曰:「將生一男一女。」招曰:「然。男為人臣,女為人妾。」故名男曰圉,女曰妾。及子圉西質,妾為宦女焉。
  僖公十七年(譯文)
夏季,晉國的太子圉在秦國作人質,秦國把河東土地歸還晉國并把女兒嫁給圉。晉惠公在梁國的時候,梁伯把女兒嫁給他。梁嬴懷孕,過了預產期。卜招父和他的兒子占卜,他的兒子說:“將要生一男一女。”卜招父說:“對。男的做別人的奴仆,女的做別人的奴婢。”所以把男的叫做圉,女的取名叫做妾。等到子圉到西方作人質,妾就在秦國作了侍女。
鄭注:圉 (yǔ ) 會意字,從囗(wéi)從幸。“囗”指“四面圍住”,“幸”意為“被外力控制住、不能動彈”。“囗”與“幸”聯合起來表示“一個受控禁區”。
  晉大子圉為質于秦,自己名為圉,在秦國作人質,怎么又把兒子叫圉,但二人命運卻有相同之處。
  妾就在秦國作了侍女。好歹也是王室之女,取妾為名?妾為宦女焉。妾就是宮中的女奴。

最佳答案
0 
10
 樓主| 發表于 2017-10-20 11:48:49 | 只看該作者
  僖公十七年(經文)
齊侯之夫人三:王姬,徐嬴,蔡姬,皆無子。齊侯好內,多內寵,內嬖如夫人者六人:長衛姬,生武孟;少衛姬,生惠公;鄭姬,生孝公;葛嬴,生昭公;密姬,生懿公,宋華子,生公子雍。公與管仲屬孝公于宋襄公,以為太子。雍巫有寵于衛共姬,因寺人貂以薦羞于公,亦有寵,公許之立武孟。管仲卒,五公子皆求立。
  僖公十七年(譯文)
齊桓公的三位夫人,王姬、徐嬴、蔡姬,都沒有兒子。齊桓公喜歡女色,寵愛的姬妾不少,宮內受寵的女人待遇如同夫人一樣的有六人:大衛姬,生了武孟;小衛姬,生了惠公;鄭姬,生了孝公;葛嬴,生了昭公;密姬,生了懿公;宋華子,生了公子雍。桓公和管仲把孝公托付給宋襄公,以他為太子。雍巫受到衛共姬的寵信,由于寺人貂的關系把美味的食品進獻給齊桓公,又受到齊桓公的寵信。齊桓公答應他們立武孟為繼承人。管仲死,五個公子都謀求立為嗣君。
鄭注:子孫多必爭產,這個不管什么時代皆相同。李梁二年三抱,也是有相同之處。平凡百姓是沒有人記載,看現代分家產進法院之事,是常有的。
  僖公二十三年(經文)
公子取季隗,生伯、叔劉,以叔隗妻趙衰,生盾。將適齊,謂季隗曰:「待我二十五年,不來而后嫁。」對曰:「我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。請待子。」處狄十二年而行。
  僖公二十三年(譯文)
  公子娶了季隗,生了伯、叔劉。公子要到齊國去,對季隗說:“等我二十五年,不回來再改嫁。”季隗回答說:“我已經二十五歲了,又再過二十五年改嫁,我就要進棺材了。我等您。”公子在狄一共住了十二年,然后離開。
鄭注:古時常用:伯、仲、叔、季來分兄弟長幼順序,叔為第三位。生了伯、叔劉,中間應有個夭折。
  僖公二十九年(經文)
  夏,公會王子虎、晉狐偃、宋公孫固、齊國歸父、陳轅濤涂、秦小子,盟于翟泉,尋踐土之盟,且謀伐鄭也。卿不書,罪之也。在禮,卿不會公、侯,會伯、子、男可也。
  僖公二十九年(譯文)
  夏季,僖公和王子虎、晉國狐偃、宋國公孫固、齊國國歸父、陳國轅濤涂、秦國小子􊶼在翟泉結盟,重溫踐土的盟約,同時策劃進攻鄭國。參加結盟的卿沒有記載,這是表示譴責他們。按照禮制,諸侯的卿不能參加公、侯的會見,參加伯、子、男的會見是可以的。
公、侯、伯、子、男
鄭注:諸侯的卿在現在為官的部屬。所以不能參加公侯的會見,也是合禮。
  在取名時,至少要與三代以上的名字不同字及音,謂之避諱。在現實中,看過祖孫有用同字或同音,家中不和居多,不可不慎。
  朝鮮的取名必用父親的一個字為名字,例如:金正恩的父親是金正日,金正日的父親是金日成。其國取名應也如此,大多數人取名都這樣,看其國家就知不興旺,人民那有好果子吃。

最佳答案
0 
11
發表于 2017-10-20 13:26:16 | 只看該作者
這么解人名  真好笑  
最佳答案
0 
12
發表于 2017-10-20 13:51:46 | 只看該作者
真不知道 共叔段 這名字 是他爹起的 還是寫書人起的   
公輸班 這名字呢   
最佳答案
0 
13
發表于 2017-10-21 19:35:47 | 只看該作者
八字學在萬年歷形成的時候就有了,4500年前。
只是記載的地方不一樣而已。黃帝時代發明的納音難道不能用于預測,怎么可能。
最佳答案
0 
14
 樓主| 發表于 2017-10-21 19:52:04 | 只看該作者
flykey 發表于 2017-10-21 19:35
八字學在萬年歷形成的時候就有了,4500年前。
只是記載的地方不一樣而已。黃帝時代發明的納音難道不能用于 ...

4500年前有時辰?
納音取名,又出于何書?
四庫全書中的協記辨方,已經把納音五姓造墓,列為違學。
最佳答案
0 
15
發表于 2017-10-21 23:34:18 | 只看該作者
速凡臻 發表于 2017-10-21 19:52
4500年前有時辰?
納音取名,又出于何書?
四庫全書中的協記辨方,已經把納音五姓造墓,列為違學。

年月日時是在造甲子的時候就已經有了的。只有黃帝年代才有四甲子。而且那個時候已經有文字,并不是結繩記事,當時的文字叫做結繩文。
很多東西書本是不會記載的。我說的納音預測并不是納音造墓,也不是納音取名。
甲子納音是一體的東西,名字的配合,相同八字,相同名字都不會有相同的命數,只因人而不因術數。
術數只是在表達人的現象而已,千年誤會不會消除,說了也沒人相信,但是還是要說。
最佳答案
0 
16
 樓主| 發表于 2017-10-22 13:29:44 | 只看該作者
flykey 發表于 2017-10-21 23:34
年月日時是在造甲子的時候就已經有了的。只有黃帝年代才有四甲子。而且那個時候已經有文字,并不是結繩記 ...

四甲子?
好好再研究歷法吧!
最佳答案
0 
17
發表于 2017-10-28 09:52:34 | 只看該作者
俺以為古書上的許多人名應該是后起的吧!如孫臏,
最佳答案
0 
18
 樓主| 發表于 2017-10-29 06:58:20 | 只看該作者
天一谷 發表于 2017-10-28 09:52
俺以為古書上的許多人名應該是后起的吧!如孫臏,

照民間流傳,孫臏初名為孫賓,下山后為了好活躍,賓字加水為孫濱,后來腳被龐涓處臏刑,后來就稱為孫臏。

最佳答案
0 
19
發表于 2017-10-29 07:00:17 | 只看該作者
速凡臻 發表于 2017-10-29 06:58
照民間流傳,孫臏初名為孫賓,下山后為了好活躍,賓字加水為孫濱,后來腳被龐涓處臏刑,后來就稱為孫臏。 ...

是啊!
最佳答案
0 
20
 樓主| 發表于 2017-11-7 14:44:06 | 只看該作者
宣公九年(經文)
  陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬,皆衷其示日服以戲于朝。泄冶諫曰:「公卿宣淫,民無效焉,且聞不令,君其納之。」公曰:「吾能改矣。」公告二子,二子請殺之,公弗禁,遂殺泄冶。孔子曰:「《詩》云:『民之多辟,無自立辟。』其泄冶之謂乎。」
宣公九年(譯文)
  陳靈公和孔寧、儀行父與夏姬通奸,都把夏姬的汗衣貼身穿著,而且在朝廷上開玩笑。泄冶進諫說:“國君和卿宣揚淫亂,百姓就無所效法,而且名聲不好。君王還是把那件汗衫收藏起來吧!”陳靈公說:“我能夠改過了。”陳靈公把泄冶的話告訴孔寧、儀行父兩個人,這兩個人請求殺死泄冶,陳靈公不加禁止,于是就殺了泄冶。孔子說:“《詩》說:‘百姓多行邪惡,就不要再去自立法度。’這說的就是泄冶吧!”
鄭宗瓘注:研究姓名學是非常枯燥無味的工作,看似簡單,但真的有那么簡單?光要把《康熙字典》大概看一遍就要花費不少時間,再來五行生克、字體、字音、字義…的組合,是個大工程,所以常說自己是幼稚園層度。
這個姓氏沒有看過,捜索如下:
泄姓起源
  泄姓出自鄭公族,姬姓。左傳隱公五年有泄駕,稱泄伯。僖公二十年有泄堵寇,陳國有泄冶,吳國有泄庸。
泄姓名人
  泄冶
陳國靈公和孔寧、儀行父與夏姬通奸,都把夏姬的汗衣貼身穿著,而且在朝廷上開玩笑。泄冶進諫說:“國君和卿宣揚淫亂,百姓就無所效法,而且名聲不好。君王還是把那件汗衫收藏起來吧!”陳靈公說:“我能夠改過了。”陳靈公把泄冶的話告訴孔寧、儀行父兩個人,這兩個人請求殺死泄冶,陳靈公不加禁止,于是就殺了泄冶。泄冶是因為進諫而死的賢臣。
泄姓分布
  今江蘇省津陽市罔城鎮有泄家村,村民都姓泄。有改姓謝者。
                                                
以同音字可以有:謝也、屑也、泄也、褻也…,從這些字音上,可以觀見其一生皆有關聯性。
姓名字音最重要是以常用語言為主,但也非占姓名學的全部。
常說字音的顯現,可能一輩子只會出現一次,但也有一輩子都在其中。例如:殊榮、輸龍、輸榮,大家應該知道是誰。

最佳答案
0 
21
 樓主| 發表于 2017-12-3 13:00:04 | 只看該作者
宣公十年(經文)
  陳靈公與孔寧、儀行父飲酒于夏氏。公謂行父曰:「征舒似女。」對曰:「亦似君。」征舒病之。公出,自其廄射而殺之。
宣公十年(譯文)
  陳靈公和孔寧、儀行父在夏征舒家喝酒。靈公對儀行父說:“征舒長得像你。”儀行父回答說:“也像君王。”夏征舒對此感到憤恨。靈公出去,夏征舒從馬房里用箭射死靈公。
鄭宗瓘注:夏徵舒,媯姓、夏氏,名徵舒。因為母親夏姬與陳靈公等數人通奸,征舒受靈公辱,憤殺之,自立為陳君,后遭楚莊王討死。祖父為陳宣公之子公子少西,父為公孫御叔,因祖父公子少西、字子夏,依慣例以王父(祖父)字為氏。母為鄭穆公之女,即大名鼎鼎的美女夏姬。
陳靈公十四年,靈公與陳國大夫孔寧、儀行父和夏姬通奸,并且把夏姬的內衣拿到朝堂上炫耀,大夫泄冶上諫被殺。次年,三人到夏家飲酒,靈公侮辱夏徵舒,說"夏徵舒長的很像你們兩個。",兩人也說"他也和你很像。"夏徵舒十分憤怒,遂殺陳靈公。孔寧、儀行父出奔楚國,靈公太子午奔晉國。徵舒自立為陳侯。
陳成西元年冬,楚莊王伐陳,車裂夏徵舒,意并為郡縣。后申叔時建議,改立太子午為陳侯。
徵舒=真輸。連父親是誰都不知道,又在朝堂上被污辱,最后死于車裂。
這是以現在普通話直譯,但當時語言不知,只是依文解釋。
在從前,有命師說這小孩命硬,名字不可取太好,所以用徵舒=真輸,在那時代還能自立為陳侯,應也是有搞出一些名堂來。
若一個平民用徵舒=真輸,平民的生活也沒多大起浮。由一個諸侯到被車裂,才顯示真的輸很大。

最佳答案
0 
22
 樓主| 發表于 2017-12-18 11:39:22 | 只看該作者
成公九年(經文)
晉侯觀于軍府,見鐘儀,問之曰:「南冠而縶者,誰也?」有司對曰:「鄭人所獻楚囚也。」使稅之,召而吊之。再拜稽首。問其族,對曰:「泠人也。」公曰:「能樂乎?」對曰:「先父之職官也,敢有二事?」使與之琴,操南音。公曰:「君王何如?」對曰:「非小人之所得知也。」固問之,對曰:「其為大子也,師保奉之,以朝于嬰齊而夕于側也。不知其他。」公語范文子,文子曰:「楚囚,君子也。言稱先職,不背本也。樂操土風,不忘舊也。稱大子,抑無私也。名其二卿,尊君也。不背本,仁也。不忘舊,信也。無私,忠也。尊君。敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事雖大,必濟。君盍歸之,使合晉、楚之成。」公從之,重為之禮,使歸求成。

成公九年(譯文)
  晉景公視察軍用倉庫,見到鐘儀,問人說:“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰?”官吏回答說:“是鄭國人所獻的楚國俘虜。”晉景公讓人把他釋放出來,召見并且慰問他。鐘儀再拜,叩頭。晉景公問他在楚國的族人,他回答說:“是樂人。”晉景公說:“能夠奏樂嗎?”鐘儀回答說:“這是先人的職責,豈敢從事于其他工作呢?”晉景公命令把琴給鐘儀,他彈奏的是南方樂調。晉景公說:“你們的君王怎樣?”鐘儀回答說:“這不是小人能知道的。”晉景公再三問他,他回答說:“當他做太子的時候,師保奉事著他,每天早晨向嬰齊請教,晚上向側去請教。我不知道別的事。”晉景公把這些告訴了范文子。文子說:“這個楚囚,是君子啊。說話中舉出先人的職官,這是不忘記根本;奏樂奏家鄉的樂調,這是不忘記故舊;舉出楚君做太子時候的事,這是沒有私心;稱二卿的名字,這是尊崇君王。不背棄根本,這是仁;不忘記故舊,這是守信;沒有私心,這是忠誠;尊崇君王,這是敏達。用仁來辦理事情,用信來守護,用忠來成就,用敏來執行。事情雖然大,必然會成功。君王何不放他回去,讓他結成晉、楚的友好。”晉景公聽從了,對鐘儀重加禮遇,讓他回國去替晉國求和。


鄭宗瓘注:鐘儀,春秋時楚國人,封鄖公。楚國公族,羋姓,鐘氏,名儀。是有史書記載的最早的古琴演奏家,世代都是宮廷琴師。春秋楚、鄭交戰的時候,楚軍被擊敗,鄖公鐘儀等人被鄭國俘虜,獻給了晉國。

鐘儀=終遺=中意,先被俘虜被囚禁,后被禮遇送回國,封鄖公。
取名時,還是以好字義但不可過份為宜。
字音并非只有用同音字,有靠近的音或方言之音皆可用。

最佳答案
0 
23
 樓主| 發表于 2018-9-4 15:27:44 | 只看該作者
成公八年(經文)


晉欒書侵蔡,遂侵楚獲申驪。楚師之還也,晉侵沈,獲沈子揖初,從知、范、韓也。君子曰:「從善如流,宜哉!《詩》曰:『愷悌君子,遐不作人。』求善也夫!作人,斯有功績矣。」是行也,鄭伯將會晉師,門于許東門,大獲焉。








成公八年(譯文)


晉國欒書率軍侵襲蔡國,接著又侵襲楚國,俘虜了申驪。楚軍回去的時候,晉軍侵襲沈國,俘虜了沈子揖初,這是聽從了知莊子、范文子、韓獻子等人的意見。君子說:“聽從好主意好像流水一樣,這是多么恰當啊!《詩》說:‘恭敬隨和的君子,為什么不起用人材?’這就是求取善人啊!起用人材,這就有功績了。” 這次行動,鄭成公準備會合晉軍,經過許國,攻打許國的東門,俘獲很多。





鄭宗瓘注:古人有姓(原姓)氏(賜姓或封地),一般人只稱氏而不稱姓。


申驪,羋姓,名驪,申氏。


申(shēn)驪(lí)=生離。


俘虜了申驪。因被俘而未戰死,與家人分離不就生離,若戰死就成死別。

最佳答案
0 
24
 樓主| 發表于 2018-10-13 12:52:45 | 只看該作者
成公九年(經文)
晉侯觀于軍府,見鐘儀,問之曰:「南冠而縶者,誰也?」有司對曰:「鄭人所獻楚囚也。」使稅之,召而吊之。再拜稽首。問其族,對曰:「泠人也。」公曰:「能樂乎?」對曰:「先父之職官也,敢有二事?」使與之琴,操南音。公曰:「君王何如?」對曰:「非小人之所得知也。」固問之,對曰:「其為大子也,師保奉之,以朝于嬰齊而夕于側也。不知其他。」公語范文子,文子曰:「楚囚,君子也。言稱先職,不背本也。樂操土風,不忘舊也。稱大子,抑無私也。名其二卿,尊君也。不背本,仁也。不忘舊,信也。無私,忠也。尊君。敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事雖大,必濟。君盍歸之,使合晉、楚之成。」公從之,重為之禮,使歸求成。

成公九年(譯文)
晉景公視察軍用倉庫,見到鐘儀,問人說:“戴著南方的帽子而被囚禁的人是誰?”官吏回答說:“是鄭國人所獻的楚國俘虜。”晉景公讓人把他釋放出來,召見并且慰問他。鐘儀再拜,叩頭。晉景公問他在楚國的族人,他回答說:“是樂人。”晉景公說:“能夠奏樂嗎?”鐘儀回答說:“這是先人的職責,豈敢從事于其他工作呢?”晉景公命令把琴給鐘儀,他彈奏的是南方樂調。晉景公說:“你們的君王怎樣?”鐘儀回答說:“這不是小人能知道的。”晉景公再三問他,他回答說:“當他做太子的時候,師保奉事著他,每天早晨向嬰齊請教,晚上向側去請教。我不知道別的事。”晉景公把這些告訴了范文子。文子說:“這個楚囚,是君子啊。說話中舉出先人的職官,這是不忘記根本;奏樂奏家鄉的樂調,這是不忘記故舊;舉出楚君做太子時候的事,這是沒有私心;稱二卿的名字,這是尊崇君王。不背棄根本,這是仁;不忘記故舊,這是守信;沒有私心,這是忠誠;尊崇君王,這是敏達。用仁來辦理事情,用信來守護,用忠來成就,用敏來執行。事情雖然大,必然會成功。君王何不放他回去,讓他結成晉、楚的友好。”晉景公聽從了,對鐘儀重加禮遇,讓他回國去替晉國求和。

鄭宗瓘注:鐘(zhōng)儀(yí)=忠儀丶忠移。這人所表現為忠國節儀。




成公九年(經文)
欒書伐鄭,鄭人使伯蠲行成,晉人殺之,非禮也。兵交,使在其間可也。

成公九年(譯文)
晉將欒書率兵進攻鄭國,鄭國人派遣伯蠲求和,晉國人殺死了伯蠲,這是不合于禮的。兩國交兵,使者可以來往兩國之間。

鄭宗瓘注:漢字最大缺點是“多音字”,一字多音也會造成寫錯字或念錯音。
伯(bǎi)(bó)蠲(juān)=若是伯(bǎi)蠲(juān)百捐就無傷大雅。若是伯(bó)蠲(juān)=薄捐,薄捐就死的無意義。

最佳答案
0 
25
發表于 2019-6-24 15:36:11 | 只看該作者
flykey 發表于 2017-10-21 23:34
年月日時是在造甲子的時候就已經有了的。只有黃帝年代才有四甲子。而且那個時候已經有文字,并不是結繩記 ...

同意你的觀點,黃帝年代有了四甲子,就已經有時辰了
最佳答案
0 
26
 樓主| 發表于 2019-9-20 08:13:22 | 只看該作者
時辰歷史[url=]編輯[/url]

十二時辰制
西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳晡時日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞推。
【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23時至01時)。
【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(01時至03時)。
【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
【辰時】食時,又名早食等:古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(07時至09時)。
【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(09 時至11時)。
【午時】日中,又名日正、中午等:(11時至13時)。
未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日昳。(13時至15時)。
【申時】晡時,又名日鋪、夕食等:(15時至17時)。
【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(17時至19時)。
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時至21時)。
【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(21時至23時)。

二十四時辰制
宋以后把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰為二十四時辰,同現在一天二十四小時時間一致。

十時辰制
出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》,晝為朝、禺、中、晡、夕;夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更來表示)。即更點———古代把晚上戌時作為一更,亥時作為二更,子時作為三,丑時為四,寅時為五更。把一夜分為五更,按更擊鼓報時,又把每更分為五點。每更就是一個時辰,相當于現在的兩個小時,即120分鐘,所以每更里的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯,五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯,3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨3時又72分鐘,即4時12分,“三更四點”相當于現在的晚上11時又96分鐘,即0時36分。

十五時辰制
其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時、大還高舂下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

百刻制
即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經反復,直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。

古代意義
而又常見常用的有關名稱亦頗不少。一般地說,日出時可稱旦、早、朝、晨,日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午,將近日中時叫隅中,偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏,黃昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是雞鳴,雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐,上餐在日出后隅中前,這段時間就叫食時或早食;晚餐在日昃后日入前,這段時間叫晡時。

最佳答案
0 
27
 樓主| 發表于 2019-11-7 15:44:19 | 只看該作者
好笑嗎?


鑒古知今,不知源頭何以處,

開個頭,剩下自己慢慢看,就知中國字之妙(形音義)

本網免責聲明|Archiver|手機版|網站索引|百度Sitemap|谷歌Sitemap|天機易學論壇(風水168)

GMT+8, 2019-11-17 23:16

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表