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天機易學論壇(風水168)

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再論河圖洛書九星八卦

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樓主
發表于 2019-11-5 10:38:58 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

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          風水理氣,就那幾本經書,不同時期的風水界人士都有不同的見解,他們都對風水術的發展作出了貢獻。但很難說那家的學說與那幾本經書就完全一致。大都是根源于那幾本經書,實際上自成一體了。
         實際上,風水術理氣的核心,就是易學中的河圖、太極圖、洛書、伏羲八卦、文王八卦。各家學說的正確準驗與否,都取決于對易學的認識程度。而近幾百上千年,對圖書太極八卦九星的認識,就沒扯清楚過,實際上要完全的統一認識是不可能的事。易學理論也好,風水理氣也罷,這是一切問題的根源。
         就河圖洛書來說,其陰陽運動的規律,人們對河洛的認識就沒有完全的正確過。
         比如陰陽二氣運動的線路,也就是陰陽之道,太極圖是精準的演繹出來了,而人們對圖書陰陽之道的認識總是不致的。
         河圖,源于遠古四季五行十日太陽歷。據考古發現,在大約一萬年以前,中國遠古先民就發明了四季五行十日太陽歷,那時沒有文字,結草記事,傳承也是口口相傳了。一年十個月,每月三十六日,一年三百六十日,冬至夏至前各置潤二三天。四季春夏秋冬,五行春木、夏火、長夏土、秋金、冬水。一二月春、三四月夏、五六月長夏、七八月秋、九十月冬。可在一個圓圖上表示出來,陽一二三四五,陰六七八九十。用圓圖來表示:陽從北始一二三四五月順行,六七八九十月逆行;陰從南始,六七八九十月順行,一二三四五月逆行。這與太極圖陰陽之道是一致的。遠古圣人,將五十置其中,一六居北、二七居南、三八居東、四九居西,春夏秋冬,木火土金水。一六、二七、三八、四九、五十,皆對待之數。其陰陽運動的軌跡,還是陽一二三四五六七八九十,陰六七八九十一二三四五。此即陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通之理。河圖十數,一三五七九陽,二四六八十陰,這是相對靜態的,若是運動的看,則陰陽順逆各一局:陽順局,則中九、北一、東三、南五、西七,陽逆局,則中九、南一、西三、北五、東七;陰順局,則中十、南六、西八、北二、東四,陰逆局,則中十、北六、東八、南二、西四。實質還是:陽順局北起一二三四五六七八九十,陽逆局南起一二三四五六七八九十;陰順局南起六七八九十一二三四五,陰逆局北起六七八九十一二三四五。這是四季五行十日太陽歷中的陰陽——這才是河圖陰陽運動的規律,宋以后就沒有人這樣講過,我是楊公以后近千年來發現河圖這個陰陽運動規律的第一人。
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發表于 2019-11-5 10:57:32 | 只看該作者
本帖最后由 長風 于 2019-11-5 12:48 編輯

祝賀逍遙地仙楊公以后近千年來發現河圖這個陰陽運動規律的第一人
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 樓主| 發表于 2019-11-5 11:57:57 | 只看該作者
          再說說洛書,關于陰陽運動的次序軌跡,陽陽之道,除唐末楊公及宋邵子外,后來幾乎所有人,都認為洛書演繹的陰陽之道,就洛書九宮數的次序。
          洛書由河圖而來,雖然河圖是十數五宮,洛書是九數十宮,實際上是對河圖的展開,其陰陽之道實質上與河圖是完全一致的。
          關于洛書陰陽之星數,傳統學術的認知是,一三五七九陽星數,二四六八十陰星數。其實并不是這么一回事,從前我就講過了。河圖是一三五七九陽,二四六八十陰,但演繹陰陽運動完整規律,陰可作陽,陽可作陰,洛書也一樣。不同的是洛書不以一三五七九為陽,二是六八為陰,而是一二三四為陽星數,五六七八為陰星數,九為陰為陽。為演繹陰陽運動的完整規律,陰可作陽,陽可作陰,陰陽是相對的。
          洛書二八兩個星數,看起來是顛倒了,其實不是,它是五入中宮,順逆兩局,兩局合一。陰陽順逆前邊也講過了,陰與陽各有順逆。洛書就是陰五入中宮,順逆各一盤。洛書的九星是變動了的,其靜態九宮是河圖的展開,按河圖之序來排列就是,陽順局,中九,北一、東北二、東三、東南四、南五、西南六、西七、西北八;陽陰局,中九,南一,其余按順時針方向排列。陰順局,中九,八七六五四三二一,從南起排布八宮;陰逆局,中九、八七六五四三二一,從北起排布八方。
         洛書中的一二三四是陽星,某星入中宮,下一星從北(南)始順時針方向排布八宮。如一入中,二三四五六七八九排布北方,九所到之處就是中宮一星。洛書中的八七六五陰星,某星入中宮,下一星從南(北)始順時針方向排布八宮。如五入中,四三二一九八七六排布八宮。五入中,九到南北,這才是帝星所在。
         所以,洛書的本質,是順逆兩盤,是河圖軌跡。

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 樓主| 發表于 2019-11-5 12:02:20 | 只看該作者
本帖最后由 逍遙地仙 于 2019-11-5 12:47 編輯
長風 發表于 2019-11-5 10:57
祝賀楊公以后近千年來發現河圖這個陰陽運動規律的第一人

       在奧語天玉中,楊公早就講得清楚明白了;在邵子六十四卦圓圖中,也是清楚明白的,只是人們沒有發現,被我發現而也。只是發現,不是原創。原創的是先圣。
       我三十多年前,涉足易學及風水領域,長期以來致力學習的就是河圖、太極圖、洛書、八卦。在學習過的書中以及在各論壇中,還沒有看到有人這樣講過的。就是蔣公、章公、戴公、沈公、蔡公、談公等等這樣的大宗師也沒這樣論述過的,相信你也是第一次看到這樣的謬論吧。
       我只是拿出來分享一下。謝謝!
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發表于 2019-11-5 12:46:10 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-5 12:02
在奧語天玉中,楊公早就講得清楚明白了;在邵子六十四卦圓圖中,也是清楚明白的,只是人們沒有發 ...

兄臺悟性高。
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 樓主| 發表于 2019-11-5 12:49:20 | 只看該作者

      向長風兄學習。
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發表于 2019-11-5 14:25:06 來自手機 | 只看該作者
看了一些學者們有深度的研究,反而更加糊涂了
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發表于 2019-11-5 21:13:52 | 只看該作者
我見識不少自稱獲得真傳、有秘訣、些子訣的人仕,但他們都有一個共同特點,對于歷史上的易學文獻發展史,近乎一無所知……
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發表于 2019-11-5 21:50:48 來自手機 | 只看該作者
很卡,頂一個
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發表于 2019-11-6 00:45:51 來自手機 | 只看該作者
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發表于 2019-11-6 12:36:37 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-5 12:02
在奧語天玉中,楊公早就講得清楚明白了;在邵子六十四卦圓圖中,也是清楚明白的,只是人們沒有發 ...

愿意跟著地仙,一定會有進步
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 樓主| 發表于 2019-11-6 15:12:11 | 只看該作者
mldezhen 發表于 2019-11-6 12:36
愿意跟著地仙,一定會有進步

    謝謝。
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發表于 2019-11-6 19:30:09 | 只看該作者
象奇門法則排法
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發表于 2019-11-7 09:45:38 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-5 11:57
再說說洛書,關于陰陽運動的次序軌跡,陽陽之道,除唐末楊公及宋邵子外,后來幾乎所有人,都認為 ...

地仙的見解很有思考價值
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發表于 2019-11-8 13:15:43 | 只看該作者
風水理氣,就那幾本經書。


風水書多如牛毛,這里指的是哪幾本?
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 樓主| 發表于 2019-11-8 14:24:36 | 只看該作者
        人地天道與大自然的高度和諧統一,就是楊公玄空學要解決的風水理氣問題。本質、根本、核心,就是五心歸一。
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發表于 2019-11-8 19:42:43 | 只看該作者
好貼要學習
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發表于 2019-11-13 12:29:33 | 只看該作者
如果一年10個月,那24節氣如何安排?
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 樓主| 發表于 7 天前 | 只看該作者
本帖最后由 逍遙地仙 于 2019-11-14 10:51 編輯
mldezhen 發表于 2019-11-6 12:36
愿意跟著地仙,一定會有進步

      中華文化的源頭、中華文化的根,在遠古(一萬年以前)中國先民發明的四時五行十月太陽歷,沒有太陽歷法,就沒有河圖、洛書、太極圖、八卦圖,可以說沒有太陽歷法,就沒有中華文華。后來的太陰歷法、陰陽合歷,都來源于太陽歷法。中華太陽歷、陰陽合歷比西歷更優秀完美。太陽歷法,我國有少數民族現在還在使用。太陽歷與天文學是分不開的,它是建立在天文學之上的。
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 樓主| 發表于 7 天前 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-14 10:49
中華文化的源頭、中華文化的根,在遠古(一萬年以前)中國先民發明的四時五行十月太陽歷,沒有太陽 ...

       太陽歷法用了四千多年,后來就用陰陽合歷了。河圖洛書,后來只有存數而圖已失傳。文王到孔子時代沒有圖只有數。所以文王八卦與孔圣人的易學是不完善的。后來到了宋代,邵子才公開子河圖洛書的圖。
       傳統認為河圖洛書的陰陽即是數之奇隅,這是不正確的,河圖的陰陽是一二三四五為陽,六七八九十為陰;洛書的陰陽是一二三四為陽,六七八九為陰,五為陰為陽。
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發表于 7 天前 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-14 11:15
太陽歷法用了四千多年,后來就用陰陽合歷了。河圖洛書,后來只有存數而圖已失傳。文王到孔子時代 ...

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發表于 7 天前 來自手機 | 只看該作者
感謝樓主的心得,拜讀
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 樓主| 發表于 7 天前 | 只看該作者

河圖洛書八卦與玄空學

本帖最后由 逍遙地仙 于 2019-11-14 12:37 編輯

     大玄空五行就是河圖五行、洛書五行、伏羲八卦五行、天干五行、地支五行、二十四山五行,統一于洛書五行。
     楊公所講的雌雄就是河圖的一六、二七、三八、四九,就是洛書的一九、二八、三七、四六,就是伏羲八卦的乾坤、兌艮、離坎、震巽。
     陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通;左為陽子癸至亥壬,右為陰午丁至巳丙,就是陰陽運動的線路,均是順時針方向,陽順從冬至起,一二三四六七八九,陽逆從夏至起一二三四六七八九;陰順從夏至起九八七六四三二二一,陰逆從冬至起九八七六四三二一。河圖洛書就是楊公所講的倒排。
     十干(太陽歷十月)、十二地支(太陰歷十二月)、八卦都要對應四面八方。十干十二支八卦對應五宮,是雌雄配對,中宮數分別是七十二與一百二十;分配在四方是十八與三十;對應九宮,中宮數分配八方就是九與十五。八卦對就五宮九宮,中宮是零數。二十四山對就九宮,中宮分配到八方的數是二百四十,分配到八方,每方三十。河圖是天干、八卦、二十四山配雌雄。洛書、八卦、天干、地支、二十四山五心歸一,統一于洛書,中五之數統一為一百二十度,平分到八方,每宮十五度。挨星就是尋找中宮分配到八方的十五度在哪一宮什么位置,這個位置就是生旺之氣所在,而且尋求這個位置在何年月日時,中五到這里。
    這就是楊公玄空學的基本構架。
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發表于 7 天前 | 只看該作者
無私的分享
感謝
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 樓主| 發表于 7 天前 | 只看該作者
本帖最后由 逍遙地仙 于 2019-11-14 23:32 編輯

         一、河圖與十天干及八卦五行。         五子運,凡360數,360個時辰、360日、360月、360年,6個60甲子。甲子72數木運、丙子72數火運、戊子72數土運、庚子72數金運、壬子72數水運。
         河圖配十天干,甲乙合東方三八木,丙丁合南方二七火、戊己合中央五十土、庚辛合西方四九金、壬癸合北方一六水。
         河圖配伏羲八卦,為雌雄、父母、為夫婦卦:震一巽六、離二坎七、兌三艮八、乾四坤九。每卦三爻,每爻一山,共二十四山,五心合一,用天盤宮,靜而不動,管本宮三山。
        二、 洛書與八卦及干支五行。

        洛書五行即九星五行,一白貪狼木、二黑巨門土、三碧祿存土、四綠文曲木、五黃廉貞火、六白武曲金、七赤破軍金、八白左輔土、九紫右弼火。
        洛書九星為流行之氣,其運動路線,貪巨祿文由北始,順時針方向依次順行宮;弼輔破武從南始順時方向逆行八宮。
        洛書配伏羲八卦,為子孫,由父母卦所生,乾一貪狼、兌二巨門、離三祿存、震四文曲,巽六武曲、坎七破軍、艮八左輔、坤九右弼。
        洛書配干支,甲子-貪狼右弼、乙丑-巨門左輔、丙寅-祿存破軍、丁卯-文曲武曲、戊辰-貪狼右弼、己巳-巨門左輔、庚午-祿存破軍、辛未-文曲武曲,凡360甲子依次類推,甲丙戊庚壬落二四六八宮,乙丁己辛癸落一三七九宮;申子辰落四六宮、亥卯未落一九宮、巳酉丑落三七宮。如甲子年貪弼入中宮,廉貞星至乾巽二宮,廉貞星所到處即中宮之星。
        三、三般卦。
        三般卦非三大卦之一四七、二五八、三六九。
        三般卦即江東一卦、江西一卦、南北一卦。
         南北一卦——即乾坤、兌艮、離坎、震巽。伏羲八卦三爻全不動與三爻全動,即可配為雌雄、夫婦。父母卦配河圖五行數。
         江東一卦——順子卦,由父母卦抽單爻而來的卦,配之以洛書五行。
         江西一卦——逆子卦,由父母卦抽雙爻而來的卦,配之以洛書五行。
         四、二十四山五行。
         二十四山分為地盤與天盤,流行之氣用天盤宮,統一用洛書五行。天盤宮:子癸丑、艮寅甲……
         挨星,子午卯酉四山龍到乾坤艮巽四山,反之亦然。甲庚壬丙四山龍至辰戌丑未四山,反之亦然。寅申龍至巳亥二山、乙辛龍至丁癸二山,反之亦然。         五、三吉與五吉。
          八宮龍神,抽單爻而來的星卦得三吉。抽雙爻即地盤兼左兼右的龍神,在天盤宮,天地元山得兩吉,而人元龍兼左兼右抽雙爻都與抽單爻的龍神相同,加上三吉為五吉。





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 樓主| 發表于 6 天前 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-14 23:12
一、河圖與十天干及八卦五行。         五子運,凡360數,360個時辰、360日、360月、360年,6個60 ...

         河圖數配伏羲八卦當是:乾一坤六、兌二艮七、離三坎八、震四巽五。
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 樓主| 發表于 6 天前 | 只看該作者
           玄空四十八局挨星總圖。
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發表于 6 天前 | 只看該作者
逍遙地仙 發表于 2019-11-14 23:12
一、河圖與十天干及八卦五行。         五子運,凡360數,360個時辰、360日、360月、360年,6個60 ...

地仙老師,天玉經里的八神四個一、八神四個二是什么意思?
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 樓主| 發表于 5 天前 | 只看該作者
kyxz 發表于 2019-11-15 23:22
地仙老師,天玉經里的八神四個一、八神四個二是什么意思?

     八神當然就是乾兌離震巽坎艮坤,或一二三四六七八九了。四個就是乾坤、兌艮、離坎、震巽,或一九、二八、三七、四六四對夫婦了。四個一、四個二,就是四對夫婦雌雄交媾,生男生女了,四個一就是單爻交換,生六子女;四個二就是雙爻交換,生六子女。四個一四個二是子息卦。共一卦就是三爻全變,是父母卦或夫婦卦。    如乾坤交媾,單爻交換:初爻動變震巽、中爻動變離坎、上爻動變兌艮;雙爻交換:初二爻動變艮兌,中上爻動變震巽,上下爻動變坎離。而三爻全動則乾到坤、坤到乾。
    所以四個一之江東卦、四個二之江西卦、共一卦之南北卦,絕非一四七、三六九、二五八。這是清初蔣公及以后的認識,蔣公等的貢獻也是巨大的。
    所以河圖一六、洛書一九為乾坤;河圖二七、洛書二八為兌艮;河圖三八、洛書三七為離坎;河圖四九、洛書四六為震巽。河圖講雌雄配對結為夫婦,洛書講雌雄交媾生男生女,是流行之氣。河圖洛書都是倒排的。
    洛書二八顛倒,實質是順排一局逆排一局。
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發表于 5 天前 | 只看該作者
地仙老師把自己研究風水的心得無私分享,值得敬佩!

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